התחלנו לבנות שמאל חדש
25 בדצמ', 2008 | מאת חד"ש2009 | קטגוריות: נבחרת חד"ש 2009חד"ש הודיעה על הרכבת רשימתה לכנסת ה-18, המורכבת מפעילי שלום ופעילים חברתיים וסביבתיים, יהודים וערבים. בצמרת הרשימה הוצבו שלושת הח"כים שייצגו את חד"ש בכנסת ה-17, מנכ"לית עמותת "נשים נגד אלימות", מנכ"לית הקשת המזרחית, וחבר קיבוץ ניר יצחק אשר ב"עוטף" עזה.
קבלו את נבחרת חד"ש 2009 במחיאות כפיים סוערות:
ח"כ מוחמד ברכה, יו"ר חד"ש, ונציגה בכנסת מאז 1999. בכנסת ה-17 מילא ברכה את תפקיד סגן יו"ר הכנסת, והיה חבר בוועדת הכספים, וועדת הכנסת והוועדה לפניות הציבור. יו"ר עמית השדולה למאבק בתוכנית ויסקונסין.
ח"כ ד"ר חנא סוויד, יו"ר סיעת חד"ש, שנבחר לכנסת לראשונה ב- 2006. בכנסת ה-17 היה חבר בוועדת הכלכלה ועמד לצד ח"כ הרב מלכיאור בראשות השדולה למען דו קיום ערבי יהודי. סוויד, הנושא דוקטורט בתכנון עירוני, ייסד בעבר את המכון הערבי לתכנון אלטרנטיבי, עמד בראש מועצת עיילבון, והנהיג בכנסת האחרונה את היוזמה להקמת עיר קהילתית הפתוחה לערבים ויהודים ללא אפליה.
ח"כ ד"ר דב חנין, יו"ר עמית של השדולה הסביבתית חברתית והשדולה לזכויות האדם. חנין, נבחר לכנסת ב-2006 והנהיג את המהפכה החקיקתית הירוקה בכנסת. הוא הח"כ היהודי היחיד שיצא נגד מלחמת לבנון השניה, מיומה הראשון.
ד"ר עפו אגבארייה, פעיל חברתי, תושב אום אלפחם, שניהל בשנים האחרונות, לצד ח"כ חנין, את פרוייקט "ההתחברות לאום אלפחם" כתגובה על הקריאות הגזעניות להתנתק מעירו.
עאיידה סלימאן- תומא, פעילה פמינסטית ומנכ"לית עמותת "נשים נגד אלימות" הנאבקת להעצמת הנשים הערביות ומעמדן. נציגת חד"ש בועדת המעקב העליונה של האוכלוסייה הערבית בישראל.
נורית חג'אג', פעילה חברתית ומנהלת הקשת הדימוקרטית המזרחית, הפועלת לקידום שיח שוויוני חדש בחברה הישראלית ובמיוחד כלפי יהודי המזרח וארצות ערב. חברה בנציבות נשים בינלאומית לשלום צודק.
דח'יל חאמד, פעיל שלום ופעיל חברתי, מזכיר חד"ש נצרת, ממלא מקום ראש עיריית נצרת לשעבר וחבר הוועדה המרכזית של המפלגה.
ד"ר עבדאללה אבו מערוף, חבר וועדת היוזמה הדרוזית, המנהיגה את מאבק האזרחים הדרוזים לשוויון, ומעניקה תמיכה בסרבני מצפון דרוזים.
פדרו גולדפרב, תושב קיבוץ ניר יצחק בנגב המערבי. פעיל שלום שכבר ביוני 2006, הזהיר מהמשך המצור על עזה, וכתב מאמר שזכה להדים רבים בתקשורת הערבית והעברית "הרג פלסטינים מסוכן מהקסאמים".
מהא אלנקיב, פעילה בסניף לוד של עמותת סינגור קהילתי, הפועלת לקידום ומימוש זכויות חברתיות, לצמצום פערים, וליצירת סולידריות קהילתית בשכונות מצוקה, תוך חיזוק הפרט והקהילה.
האם ככה חד"ש בונה על קולות נוספים מהציבור היהודי? באמצעות הצבת יהודי נוסף במקום לא ריאלי?
שאלה בקשר למצע שלכם, מה עם סוגיית העובדים הזרים? במצע שלכם אין כלל התייחסות לאוכלוסייה הזאת והייתי מצפה שתהיה איזה נקיטת עמדה.. זו אחת האוכלוסיות המוחלשות ביותר שהמדינה מייבאת כדי לשאוב מיים ולחטוב עצים ומנגד לא מנהיגה שום מגיניות ברורה לגביה (כיוון שאנחנו "מדינת עלייה")
רשימה נהדרת, אך חסרה אשה במקום ריאלי! את המקום הרביעי – לפחות – צריך היה לשריין לאישה.
לשחר:
מתוך המצע של מפלגת חד"ש:
"ביטול שיטת ההעסקה באמצעות חברות כוח אדם וקבלנים; השוואת שכרם וזכויותיהם של העובדים הזרים לאלה המקובלים לגבי עובדים ישראלים ושילובם באיגודים המקצועיים; אכיפת החוקים והתקנות לגבי בטיחות וגיהות בעבודה."
חד"ש רואה את עצמה כעומדת לצד כלל העובדים והעובדות במשק, כולל כמובן מהגרי עובדה.
אמח לפרט עוד אם תבקש ממני.
זאת לא באמת רשימה ערבית-יהודית משותפת. יש כאן יהודי אחד בלבד בחמישייה הראשונה. זאת ההגדרה המילונית למס שפתיים.
שוב החמיצה חד"ש את הבחירות בפברואר 2009
זו היא אינה רשימה "ערבית-יהודית" אלא רשימה ערבית עם קישוט לא ערבי
השגו העצום והחשוב של דב חנין – ירד לטמיון.
במצע חד"ש הוצע לבטל את גיוס החובה לאזרחים הדרוזים. האם חד"ש סבורה שיש לבטל גם את גיוס החובה לאזרחים היהודים?
אם כן, מדוע הדבר לא צוין במצע ומה יהיה הבסיס לכוח האדם של צה"ל – חיילים מרצון, כמו המשטרה כיום? עד כמה הסוגיה אכן נדונה בכובד ראש, על כל השלכותיה המוסריות, התקציביות והביטחוניות?
אם לא, מדוע יש להפלות בין אזרחים יהודים לאזרחים דרוזים? חשבתי שחד"ש מתנגדת לאפליה.
אור (שהוא לא אני),
הסיבה שחד"ש מתנגדת לגיוס חובה בקרב דרוזים היא העיקרון של "אין זכויות שוות – אין גיוס שווה".
הדרוזים חיים בעוני ואפלייה, אפילו יותר מחלקים אחרים במיעוט הערבי בישראל.
אין שום סיבה שמדינה שלא נותנת להם את הזכויות הבסיסיות המגיעות להם, תדרוש מהם להתגייס.
לגבי הפיכת צה"ל לצבא מקצועי וביטול גיוס החובה-
זה דיון רחב יותר, ואני אישית לא יודע בדיוק מה דעתי בו. בכל מקרה, לחד"ש אין עמדה אחידה בנושא.
מיכל,
אני מבין מאוד את האמירה שלך. אבל אם מסתכלים על הסקרים, יש לנו אופציה בהחלט להכניס 5 חכ"ים,
לרבות עאידה תומא-סלימאן.
כל מה שזה מצריך זה קצת עבודה קשה.
אני אישית הצבעתי בעדה בהצבעה על המקום ה- 4, אבל לדעתי גם המקום ה- 5 הוא ריאלי.
אור שי,
אם כך, מדוע לדרוש את ביטול גיוס החובה לדרוזים, במקום לדרוש את השוואת זכויותיהם?
האם ניתן באותה מידה לתבוע הקלות במסים לדרוזים/ערבים/אתיופים/כל אוכלוסיה מקופחת אחרת? אם לא, מדוע אי גיוס היא הקלה סבירה והקלה במס אינה סבירה?
מה עמדת חד"ש לגבי אי גיוס חרדים? החרדים אינם שווי זכויות במדינה משום שהם אינם לומדים את תוכנית הליבה, דהיינו אנגלית, מתמטיקה, מדעים וכו', אלא לומדים בבתי ספר תורניים שמקפחים את סיכוייהם להשתלב באקדמיה ובשוק העבודה. האם עקב פגיעה זו בזכותם לחינוך והשכלה הגונים יש הצדקה לאי גיוסם לצה"ל (אולי מוטב לתת להם הקלה אחרת, כי מצבם אינו חמור, לדבריך, כמצבם של הדרוזים)? או שמא מוטב להשוות את חינוכם לחינוך הכללי? מהי עמדת חד"ש בסוגיה זו?
אני רוצה להבהיר שהצבעתי לחד"ש בבחירות שעברו ואין בכוונתי "להציק", אלו סוגיות שבאמת מטרידות אותי. אם חד"ש רוצה שהמקום החמישי באמת יהיה ריאלי, היא חייבת לצאת מהמשבצת המגזרית. שיבוץ יהודי אחד בלבד במקום ריאלי אינו הדרך לעשות זאת. סעיפים התובעים הטבות למגזר מסוים, במקום שיוויון זכויות והזדמנויות אמיתי, אינם דרכו של השמאל. זו דרכה של מפלגה מגזרית, כמו ש"ס וקצבאות הילדים שלה.
אל תתנו לחד"ש ליפול למלכודת המגזריות. היא חשובה מדי מכדי להישאר בשוליים, גם אחרי הבחירות האלה.
חברים כל הכבוד על המאמץ
וכל הכבוד על הנחישות לבנות את השמאל מחדש
יש לי בקשה בשביל לא לקפח את חבר דחיל חאמד להוסיף לתיאור שלו:
ממלא מקום ראש עיריית נצרת לשעבר
חבר ועדה מרכזית למפלגה
צודקת מיכל.
ראויה נוכחות נשית פמיניסטית במפלגת השמאל היחידה בכנסת, ואת זה המקום החמישי איננו מבטיח.
שיריון מקום ריאלי לאישה ברשימה לא יזיק.
השאלות של אור הן במקום. לדעתי אתה מצביע על חולשות של חד"ש. לדעתי חד"ש תהיה פחות סקטוריאלית ככל שיהיו יותר יהודים בתוכה ושיצביעו לה. יש תקווה בנושא הזה עקב הגידול במנדטים וגם בדחיפה לכיוון פחות סקטוריאלי בתוך חד"ש עצמה.
ירדן – תודה על התמיכה.
באשר לדיון אודות שריוניים לנשים -
כל שריון בא על חשבון מישהו. אם המקום הרביעי או השלישי ישוריין לאישה, אז אותו מועמד שהגיע למקום זה ברוב קולות (אינני בקיא בנושא אבל אני מניח שהתקיימו פריימריס בחד"ש, נכון?) יאבד את מקומו בכנסת בשל כך. עד כמה הייצוג של אישה משמעותי?
נשים מהוות כמחצית מהאוכלוסיה, ולפי חישוב גס חצי מהמקומות צריכות להשתבץ נשים. בפועל (ואני מתייחס למקומות הריאליים והספק ריאליים כרגע) זה לא כך. האם זה בהכרח דורש תיקון? באיזה שיעור? האם לא ייתכן שאישה תיוצג נאמנה ע"י גבר?
כנ"ל לגבי קבוצות אחרות באוכלוסיה. האם יש נציג של קהילת הלהט"ב ברשימה? האם צריך להיות אחד כזה? אולי כדאי לשבץ אישה לסבית כדי לתת לה "משבצת כפולה" – אישה ולהט"ב? אפשר להמשיך כך – לתת שריון גם ליוצאי אתיופיה/חברי קיבוצים וכו' כיד הדמיון הטובה עליכם. המשך כיוון מחשבה זה יוביל לאחת משתי האפשרויות:
1) אדם אחד ינסה "לתפוש כמה שיותר משבצות" – גם אישה, גם לסבית, גם יוצאת אתיופיה, גם מהפריפריה, גם חברת קיבוץ וכו' וכו'. עוד לא דנו ביתרון ענייני אחד שלה – קורות חיים המכילות פעילות רבה למען השיוויון או כל שיקול אחר, וכבר אדם זה זוכה ליתרון. מדוע ששיקולים מגזריים נטו ישפיעו על רשימתה של מפלגה הדוגלת בשיוויון?
2) ישוריין מקום נפרד לכל מגזר – אחד לערבי מוסלמי, אחד לערבי נוצרי, אחד לאישה יהודייה וכך הלאה. הרשימה תתאמץ לייצג כמה שיותר מגזרים ותתמלא לחלוטין באנשים שלכאורה מיטיבים לייצג את כל המגזרים הללו, בעוד שבפועל המצביעים בפריימריז חושבים אחרת – והתוצאות לפניכם. האם ברצוננו להחליט עבור הבוחרים מי מייצג אותם יותר נאמנה?
את דבריי שלי ניתן לכוון גם נגד בקשתי להוציא את חד"ש מהמגזריות ע"י שיבוץ יותר יהודים ברשימת חד"ש. ובכן, יכולה להיות דרך אחרת ליציאה מהמשבצת המגזרית – פנייה לציבור הרחב, בתעמולה. מדוע שחד"ש לא תפנה לאוכלוסיית יוצאי ברה"מ לשעבר? מדוע שחד"ש לא תכיל בתוכה גם ציבור דתי או מסורתי? אם ברצוננו אכן להקים שמאל חד"ש, שומה עליו לדבר – תרתי משמע – על כל קשת האוכלוסיות בחברה הישראלית. אני מדגיש לדבר, כי ברור לי שחד"ש אכן עושה למען אוכלוסיות אלה לא מעט בפעילותה, אולם למעשה אוכלוסיות אלה לא מודעות לכך.
דווקא חבר חד"ש, ד"ר חנין, הוכיח בבחירות האחרונות בת"א שאין כורח בתקציבי עתק כדי לנהל משא תעמולה מוצלח. אם "עיר לכולנו" הצליחה לסחוף אחריה רבבות תל אביבים, אין סיבה שחד"ש לא תצליח לגרוף רבבות (או יותר) אזרחים מכל הארץ – לא רק מהמגזר הערבי. הייתי רוצה לראות משא בחירות של חד"ש ברוח "עיר לכולנו", ואני אשמח כמובן לתרום את חלקי להצלחתו. השאלה היא אם הנהגת חד"ש מסכימה איתי שזה אכן הכיוון הנכון שיש לפנות אליו, ותיאות לגשת בשתי ידיים לנושא.
צעד ראשון, לעניות דעתי, הוא לוותר על התלהמויות וקריאות הביניים בכנסת. התקשורת בין כה וכה מכלילה את חברי הכנסת הערביים, וצעקות גסות בגנות שר הביטחון (בהפגנה במוצ"ש הוא "נשאל" כמה ילדים הוא רצח היום) רק מרחיקות את חד"ש מהציבור הישראלי. אין צורך "להגמיש עמדות" כדי לזכות בתמיכתו. אינני סבור שחד"ש צריכה להתייצב לימינו של ברק, אבל תרבות דיון מינימלית מצופה מכל מפלגות הבית. לקרוא לשר הביטחון "רוצח" אינה עמדה של חד"ש; התנגדות למלחמה היא כן. יש ציבור לא קטן בישראל שתומך בעמדות חד"ש למעשה – גם בתחום המדיני-ביטחוני (שתי מדינות לשני עמים על בסיס 67') וגם בתחום החברתי (ריסון "כלכלת השוק" ומעבר לכלכלה סוציאליסטית יותר) ובוודאי ובוודאי בתחום הסביבתי. אין סיבה להתנכר ולהתרחק מהציבור הזה. להפך. אם חד"ש אכן חפצה לחולל את השינוי בישראל, הדרך היחידה לעשות זאת היא דרך ליבו של הציבור הזה.
חד"ש יכולה לעשות זאת.
בניגוד ללהטב שהם כ-10% מהאוכלוסיה, נשים הן כ-50%. קשה גם למצוא יהודים-"מזרחיים". במובן מסוים הדבר שבגינו אנו מבקרים את השמאל האשכנזי-יהודי קיים גם כאן. עצם הצורך לשמור להן מקומות, מעיד על כך שאנו דורשים נאה, אך לא מקיימים.
בניגוד לחלק מהמגיבים למעלה, אני לא מרגיש שיש תת-ייצוג ליהודים ברשימה – מדובר במפלגה שעד כה קיבלה אולי 10% מקולותיה מקרב יהודים, ובכל זאת שליש מחברי הכנסת שלה הם יהודים (1 מתוך 3…) בהחלט לא מדובר בתת-ייצוג.
הנושא של ייצוג לנשים הוא הרבה יותר משמעותי מבחינתי: אני מאמין שאילו חד"ש היתה עושה מעשה אמיץ, ובוחרת אשה לא כמספר 5 וגם לא כמספר 4, אלא כמספר 2, זה היה מביא לה הרבה מאוד קולות חדשים, וגם הרבה מאוד עניין והתלהבות ולא מעט סיקור תקשורתי. זו היתה סוג של יריה ברגל, וראוי שאנשי חד"ש יידעו ויבינו את זה.
עכשיו אני, שדווקא התכוונתי להצביע חד"ש, מוצא את עצמי בסוג של דילמה: אם לעשות לכם "דווקא", או להשלים עם המצב ולקוות שתפנימו את המסר בבחירות הבאות…
הנטייה שלי כרגע היא בכל זאת להישאר אתכם. גם בגלל הניסיון לבצע תיקון (חלקי בלבד!): אחרי שבבחירות המוקדמות לא בחרתם אף אשה לאף אחד מארבעת המקומות הראשונים, באה הועדה המסדרת ולפחות הבטיחה את שני המקומות הבאים לשתי נשים מאוד מכובדות וראויות. עם קצת מאמץ ומזל, עם קצת עצבים על מרצ והעבודה ברחוב היהודי ועם קצת פחות ערבים שמצביעים למפלגות ציוניות, שתיהן עוד עשויות למצוא את עצמן כחברות כנסת. אבל האירוניה היא שאם היתה לכם אשה במקום השני היה הרבה יותר קול לשכנע אנשים חדשים להצביע לכם, ואז באמת המקום השישי היה הופך לריאלי. יריה ברגל, כבר אמרתי.
אם פוסלים את בל"ד –
אני חושב שגם חד"ש צריכה להחרים את הבחירות.
לא רק מתוך סולידריות, אלא גם כדי להפסיק להיות עלה התאנה של ה"דמוקרטיה".
חס וחלילה לא להחרים. לא לוותר ולא להתייאש. צריך שחד"ש תמשיך ותהיה בכנסת עד שיבוא שינוי. צריך לתת תקווה. צריך שיהיה מישהו שימשיך להאבק למען שוויון במדינה הזו.
חברים יקרים חד"ש היא מפלגת השמאל הסוציאליסטי האקטיבי היחידה במדינה
דעותיה בנושאים רבים ידועים לכל,מה שחשוב זו הדרך והדרך ברורה ונחרצת
ולכן אני חושב שכל ההתעסקות בהרכב הרשימה הוא מוגזם אחרי הכל
נבחרה רשימה מצוינת של אנשים בעלי כישורים מוכחים,נכון יש תמיד מקום לשיפור
כמו למשל להציב אשה במקום גבוה יותר אחרי הכל אנו מפלגה שדוגלת בשוויון.
טוב עשתה המזכירות שבחרה במקומות ה-5 וה-6 שתי נשים פעילות כל אחת
בתחומה,ויש לקוות שאם קצת מאמץ ופעילות אקטיבית בשטח נוכל להכניס גם אותם לכנסת.
אני קורא את הביקורת הנשמעת על היצוג היהודי ברשימה,בואו נהיה הוגנים בכנסת
היוצאת כיהנו שני חברים ערבים וחבר יהודי אחד כלומר יחס של אחד לשניים
אבל המציאות בשטח שונה לגמרי יחס המצביעים לחד"ש בין יהודים לערבים
הרבה יותר גבוה מאשר היצוג בכנסת כלומר ישנה כאן הליכה רצינית לקראת
החברים היהודים במפלגה ויש להודות על כך.
גם ברשימה החדשה בשישיה הראשונה ישנם שני יהודים כלומר שוב יחס של שניים לאחד,
היתי מאוד רוצה שנגדל במגזר היהודי ואני מקווה שכבר בבחירות הקרובות נראה ביטוי לכך
אבל עד עז בואו ונהיה צנועים בנושא זה.
אני תומך בהחלטת הממשלה בנושא הפעילות בעזה ואצביע לחדש
למה
אני מתעב קפיטליזם וחשוב שתהיח מפלגה קומוניסטית חזקה כמו שהיו באיטליה וצרפת טרם קריסת ברית המועצות
המלחמה תיגמר תוך ימים או שבועות ואנחנו נישאר עם
העוני
סוחרי העבדים שנקראות חברות כח אדם
כספי החיסכון שהופנו בחקיקת הכנסת לבורסה/קאזינו וגרמו לשוד לאור יום על ידי תשובה ולבייב
העלאת גיל הפרישה ל67
פגיעה אנושה בקצבאות
אין חלופה לחד"ש
למה חד"ש לא שמה מעולם אישה פלסטינית במקום ראלי ברשימה לכנסת?! למה שתי חברות הכנסת הפלסטיניות היחידות שהיו בישראל באו ממרצ ומהעבודה? תעודת עניות לחד"ש.
אם מספיק אנשים יצביעו חד"ש תיכנס עאידה תומא-סלימאן ובפעם הבאה יהיו ששה מקומות ראלים.
בקיצור, בכוחך לשנות את המציאות העגומה הזאת אם תצביעי חד"ש ותשכנעי את חברותייך וחברייך שגם הם יצביעו חד"ש. זה לא בשמיים. ובאותה הזדמנות לעזור לתקן את המציאות העגומה בעוד שורה של נושאים.
עם הפסילה של המפלגות הערביות שזה צעד ציוני מחויב המציאות לאור הסתירה בין ציונות לדמוקרטיה.
חד'ש נשארת המפלגה היחידה שגם מחוייבת למאבק בקפיטליזם החזירי הכוזרואשכנזי וגם מחוייבת
למאבק בכיבוש הציוני מ 48 והלאה , חד'ש נותרת המפלגה היחידה שאפשר להציע לכל אדם שנותר
עם טיפת שפיות ואנושיות .
לכן אני תומך בחד'ש או פתק שחור לזיכרם של נירצחי עזה ובנותיה…בחורבן הציונות ננוחם.
תודה רבה על האתר הנחמד, אהבתי.
גם אני מזמינה אותך להכנס לבלוג שלי
ולקרוא את ספר השירה הראשון שלי:
המאהבת של האמת – אופנת השירה היפה
90 שירים נוקבים סוראליסטים וציוריים של חיפוש אחר החופש המשמעות והיופי שבהלך
החיים המתרחשים בכמה עולמות.
באהבה ושמחה, רחל לוריא
http://tinyurl.com/ckds5a
מוני יקים,
הציונות סותרת את הדמוקרטיה? הלאומיות הפלשתינית לא סותרת את הדמוקרטיה? כיצד אתה מסביר את ההבדל, אם קיים, לשיטתך, בין שתי התנועות הלאומיות השונות?
אתה משייך את הקפיטליזם ל"כוזרואשכנזים"? גם בארה"ב הקפיטליזם הוא "כוזרואשכנזי"? אתה מייחס השקפה כלכלית-פוליטית למוצא יהודי-אשכנזי? האם אתה מכחיש את עובדת היותך גזען אנטישמי, בשל כך? אם לא התכוונת לשייך את הקפיטליזם ליהודים האשכנזים, למה התכוונת בהתבטאות שלך?
אתה תנוחם בחורבן הציונות? אתה תנוחם מעצם החורבן, שמחה לאיד, או שאתה מנוחם מדבר מה שאתה מייחל שיצמח ממנו, ואם כן מהו אותו הדבר שאכן תנוחם ממנו?
מה לעזאזל אדם כמוך מחפש בחד"ש?
אני כותב פה, כי לא מצאתי מקום אחר לכתוב.
מבחינה אידיאולוגית, בעצם כמעט מכל בחינה, אני חד"שניק. שנים הצבעתי לחד"ש. לאחר הנסיגה מדרום לבנון כינה ברקה את חילי צד"ל נבלות תת-אנושיים (או משהו דומה, חיפשתי את המקור ולא מצאתי). באותו רגע הפסקתי להיות חד"שניק. לא יכול להיות שהאדם העומד בראש מפלגה הקוראת לסובלנות יכנה כך בני-אדם אחרים, לא משנה מה הם עשו. בבחירות האחרונות הצבעתי לדע"ם, כמעט באופן אוטומטי, מתוך בריחה. אבל עכשיו אני מרגיש אבוד. האם יש משהו שיכול להחזיר אותי הביתה?
זו הפעם הראשונה שהחלטתי להצביע לחד"ש, עד היום הצבעתי לשמאל הישראלי הציוני (מוקד, של"י, מר"צ) והתאכזבתי מחוסר נכונותו לראות במדינת ישראל מדינת כל אזרחיה הלכה למעשה ולא רק כמלל לא ברור.
הסיבה העיקרית להחלטתי היא התקווה שיש בחד"ש דיאלוג אמיתי בין יהודים לערבים, ההחלטה גם ניזונה מהנחישות המוכחת של חד"ש לפעול לצדק חברתי במובן של סגירת פערים בין עשירים לעניים והתייחסות שיוויונית לכל אחד ללא הבדלי דת, גזע ולאום. יחד עם זאת, אני שותף לביקורת של אור על חוסר השיוויון הייצוגי, בעיקר של נשים. חשוב לי גם לומר שתגובות, כמו של מוני יקים, הנגועות בגזענות וחוסר כבוד לבני אדם באשר הם, בהחלט מעוררות תמהון מה לאדם כזה ולחד"ש. הציונות עשתה הרבה עוולות וההגמוניה האשכנזית פגעה בעבר ברבים שהגיעו מהמזרח, אבל מה לזה ולריח הרע שנודף מדבריו?
רפי
ל 24 עלום השם.
הציונות והדמוקרטיה בעימות בילתי ניתן לישוב משום שהציונות מתייחסת לשיוכו הדתי של כל
אינדיבידואל ואילו הלאומיות הפלסטינית היא דמוקרטית והלאום הפלסטיני כולל מוסלמים
נוצרים דרוזים ויהודים. אני אישית איני רואה השתייכות למדינה יהודית דבר חיובי כלל וכלל
אם הפלסטינים יעניקו לי אזרחות אקבלה בשמחה.
קשה להתעלם מחלקם היחסי המוגזם של שרלטנים כוזרואשכנזים בתככי הקפיטליזם
החזירי העולמי מה גם שהם כולם קיבלו גיבוי מהממשלות הציוניות.
איני איש חד'ש אני רק מגיב טוקבקיסט וכלל איני מבין מה 24 עלום השם עם דעות
ריאקציוניות עושה במפלגה הקומוניסטיתאותו הדבר תופס לגבי רפי דודזון מס' 26 הגזען
שניכם מסתירים את גזענותכם במסווה של מילים יפות ומתעלמים ממערכות ההסללה
והניחשול שהקימה הציונות הכוזרואשכנזית ב 120 שנות קיומה.
בחורבן הציונות הכוזרואשכנזית ננוחם "עולם ישן נחריבה"