חד"ש2009 – מדריך למתלבטת ולמתלבט
10 בפבר', 2009 | מאת חד"ש2009 | קטגוריות: כלליאם עוד לא החלטתם למי אתם מצביעים, הנה כמה נקודות שיעזרו בתהליך. אם כבר החלטתם, שלחו את הטקסט הזה לחברים (קופי+פייסט לאימייל, או לינק לעמוד הזה), כדי שגם הם יוכלו להשתתף בבניה של שמאל חדש בישראל.
4 סיבות טובות להצביע חד"ש
1. כי חייבים לבנות שמאל רציני בישראל: מפלגות השמאל הישן מגמגמות פעם אחר פעם, תומכות במלחמות מיותרות והרסניות, נותנות יד למדיניות הכלכלית ההרסנית ושוכחות את תפקידן הציבורי. זו הסיבה שהשמאל נראה ככה – הציבור מעניש אותו. הבחירות הקרובות, בהם הסקרים מראים על התחזקות גדולה של חד"ש, הן הזדמנות גדולה ליצור את התשתית הפוליטית האלטרנטיבית.
2. כי שותפות יהודית-ערבית היא הפיתרון: מול הליברמניזם והפוליטיקה של השנאה וההדרה, התשובה המוסרית היחידה היא פוליטיקה של שותפות. מול אלה שמחרחרים איבה והרחקה, התשובה הכי אפקטיבית היא שילוב ידיים יהודי-ערבי אמיתי. הבחירה בחד"ש היא בחירה ערכית עקרונית.
3. בגלל המאבק החברתי-סביבתי המשולב: כי לצערנו הערכים הסוציאליסטים והעשייה החברתית של חד"ש מהווים קול בודד במדינה שנגררה לטורבו-קפיטליזם דורסני. כי מפלגות השמאל הישן מתבלבלות ותומכות בהפרטה ובהעברת כספי הפנסיה לבורסות. כי חייבים להמשיך את מהפכת החקיקה הסביבתית של דב חנין. וכי במאה ה-21 ברור שהמאבקים הסביבתיים, החברתיים והמדיניים קשורים זה בזה בצורה בלתי ניתנת להפרדה.
4. בגלל שזו הצבעה אפקטיבית: חד"ש ככל הנראה תשב באופוזיציה בכנסת הבאה (למרות שבכל מקרה תהווה גוש חוסם לביבי, ותתמוך בכל ממשלה שתלך למהלכים מדיניים) – אבל גם באופוזיציה, חד"ש היא המפלגה עם רקורד העשייה הכי גבוה בכנסת לאורך שנים. חשוב לחזק את חברי הכנסת הכי חרוצים בתחומים הסוציאליים, תחומי זכויות האדם והפרט ותחומי המאבק הסביבתי.
דב חנין מדבר
דב חנין בחוג-פאב בשסק, בקטעים קצרים ואפקטיביים בהם הוא מדבר על כישלון השמאל הישן במלחמה ועל הצורך בבניית שמאל חדש, על פיתרון שתי המדינות ובעיית הפליטים, על המאבק החברתי-סביבתי השלוב, על השותפות היהודית-ערבית, על חד"ש כאופוזיציה אפקטיבית ועוד.
http://hadash.org.il/archives/dov-shesek/
לינקים מאוד חשובים
מה עשתה ועושה חד"ש בכנסת – פירוט ההישגים
http://hadash.org.il/parliament/
מהפכת החקיקה הסביבתית של דב חנין
http://hadash.org.il/dovkhenin/#greenrevolution
רשימת המועמדים והמועמדות
http://hadash.org.il/?page_id=58
מצע חד"ש2009
http://hadash.org.il/?page_id=9
פרופ' דני רבינוביץ על הבחירה של אנשי הסביבה
http://hadash.org.il/archives/environment/
סרטוני הוידאו שלנו:
ברור שחד"ש – יהודים וערבים מסרבים להיות אויבים
http://notenemies.co.il
שמאל מול שמאל חדש – הפרויקט הויראלי ביותר במערכת הבחירות
http://leftvsleft.co.il
בימים בהם האש משתוללת – חשיבות הקול הברור של חד"ש נגד מלחמות מיותרות
http://hadash.org.il/archives/no-war/
סרטונים נוספים:
http://hadash.org.il/archives/what-we-talked-about/





כן, אבל חלשששים בפמיניזם וזכויות של לא-סטרייטים – מאוד מבעס. ולא ברורים בעמדות ביחס לאופי המדינה בו הם מעוניינים – דו לאומית? יהודית?
שלום
יפה שלא תשבו עם ביבי וליברמן באותה הממשלה, את זה גם מרצ אומרים.
מה בנוגע לליבני ולברק? אני אשמח לשמוע התחייבות ברורה לכך שלא תסכימו (תמורת שום מחיר) לשבת איתם באותה הממשלה.
צריך לזכור שהמפלגות שרצחו מאות אנשים בשבועות האחרונים הם קדימה ועבודה, ולא ליברמן ולא ליכוד.
בהצלחה,
חובה
לגבי הממשלה – אני חושב שהרקורד של חד"ש בעניין הזה מדבר בעד עצמו – המפלגה מעולם לא ישבה באף קואליציה.
לגבי פמיניזם – מקומות 5 ו- 6 הן נשים, תצביעו לחד"ש והן יכנסו לכנסת. אפשר לראות גם את הרקורד של המפלגה עד כה בקישורים שלעיל ובפרט החלק על פמניזם כאן: http://hadash.org.il/archives/what-we-talked-about/
וברשימת החוקים שהועברו כאן: http://hadash.org.il/parliament/
שלומות,
רציתי לשאול, האם הערבים הישראלים חושבים כמונו? האם גם הם שותפים לרצון שלנו, האם גם הם ישלבו איתנו יד ביד?
אני לא שומעת קולות חיוביים מהעבר השני, האם הם רוצים בטובתי כמו שאני רוצה בטובתם?
האם הם ילחמו עבורי כמו שאני אלחם עבורם?
הרי אנחנו מדברים על דו קיום, זכויות שוות אל מול חובות שוות ואני לא מדברת על שירות צבאי.
מה הם יעשו בעד המדינה, בעד הדו קיום?
היד שלי כבר מחזיקה את הפתק של חדש, אבל כל רגע צצה לה השאלה: האם אנחנו לא נאיבים?
מאיה,
אני מציע לך להגיע לפעילות, מפגש או הפגנה של חד"ש כדי לפגוש בחברים היהודים והערבים של התנועה ולהתרשם.
מדובר בתנועה של אנשים שוחרי שלום, אופטימיים ונחושים. מדובר בפרויקט הכי מרגש בפוליטיקה הישראלית, פרויקט של שותפות אמיתית. את יכולה לקרוא לנו נאיביים, ואני כנראה לא אסכים, אבל אם את כבר קוראת לנו כך, אני מציע לך שתכלילי גם את הערבים וגם את היהודים תחת אותה הגדרה. אנחנו כאן ביחד.
רוצים שווין ומצד שני אתם מתנגדים לשרות לאומי ?..איפה השוויון? למה שחלק כן יתרמו למדינה והשאר יעמדו בחוסר אונים?אם אתם לא מגדירים את עצמכם כחלק מן המדינה למה שמדינה כן תמנה אותכם כחלק ממנה?
גם הפעם אצביע חד"ש, מכל הסיבות הטובות שמניתם מעל. במיוחד אהבתי את הסיסמא – "ההפך מליברמן".
שאלתי, שלא מצאתי לה תשובה, למרות שהפכתי והפכתי באתר חד"ש ומבקומות אחרים, והיא רלבנטית אליי –
מהי עמדת המפלגה ביחס לעסקים קטנים ולעצמאיים? מבחינת מדיניות המיסוי הרצויה, עידוד עסקים קטנים וכד'.
אני שואל על-כך כי כיום, להבדיל מהבחירות הקודמות, אני עצמאי ו"קרוב אדם אצל עצמו".
רוב תודות ושיהיה לנו המון בהצלחה.
דן
אמנם הצבעתי חדש פעם שעברה ואצביע כך גם הפעם אבל עמדתה בעניין הציונות, ומעמדה של ישראל בקונסטלציה של שתי מדינות לשני עמים (בנקודה מסוימת זו) לחלוטין אינה ברורה לי גם עכשיו. לגבי עצמי (כן, ציונית. עדיין ובכל זאת: ציונות שמאלית, הומניסטית: עוד יש כמה כמוני…) אני עוד יכולה להסתדר, אבל כמה וכמה אנשים שניסיתי לשכנעם להצביע חד"ש אמרו לי, יד משמעית, שזו בעייתם המרכזית שם הצבעה לחד"ש וגם הם, וגם אני, חיפשנו בהקשר זה אמירה ברורה (אולי אפילו קצת עמומה, אבל ישירה. עניינית) בכל מיני מקומות באתר זה ומחוצה לו, ולא מצאנו כלום.
אין כל איזכור שהוא לעניין זהותה של מדינת ישראל אחרי חלוקה (מדינת היהודים? מדינה יהודית? מדינת כל אזרחיה?) ובודאי ובודאי שאין כל אזכור או אפילו זכר למילה "ציונות" בשום מקום.
אשמח מאוד לכן אם תוכלו להתיחס לשאלה זועוד היום, מוקדם ככל האפשר, על מנת לעזור גם להם וגם לאחרים
(אני משוכנעת שהבעיה הזו משותפת להרבה מאוד מצביעים שעזב/רוצים לעזובו את מרצ, כמוני וכמו מי ששאלתי עבורם).
תודה
לפני שאצביע חד"ש רציתי להבין למה:"…. חד"ש מתנגדת לכפיית שירות לאומי …."
שרות לאומי בקהילה ("בתי ספר, בתי חולים, מתנ"סים, וכו) יכל לחזק את האוכלוסיות החלשות ולאפשר לכל התושבים לתרום למדינה…גם האוכלסיות החלשות ירויחו (המדינה) וגם יתרום לשיוויון
אשמח לקבל תגובתכם…
לכל המגיבים ש"דורשים" שירות לאומי, אי אפשר לחייב אדם לשרת בקהילה. באמת תרצו להפקיד את ילדיכם בפני אנשים שמשרתים בכפייה בבית חולים וכו'? האם עדיף שבעלי פיגור שכלי יופקדו בידי אנשים בכפייה במקום בידי ידיים מקצועיות? האם אתם לא מבינים שהמדינה רוצה שירות לאומי כי כך אפשר לפטר בעלי מקצוע ולקבל במקומם עובדי כפייה?
ליאור – האם לדעתך לאזרח במדינה רק זכויות? אין להתכחש לעובדה שישראל צריכה צבא. מצד שני לא כל אזרח מתאים לשרת בצבא. מה הפסול בכך שכל אזרח ישראלי ידרש לשרות לאומי בהתאם ליכולתו וכישורו?
אפשר לשאול את אותה השאלה לגבי השירות הצבאי. האם אנחנו מעוניינים בחיילים שישרתו בצבא בכפייה? שיתבטלו בכל הזדמנות שיש להם? שיעשו את המינימום הדרוש להם?
כיום השירות הצבאי הוא חובה (עבור מגזרים מסוימים), ויש לכך השלכות שליליות – חיילים רבים לא עושים את עבודתם במסירות. השאלה היא האם מעבר לעבודה מקצועית בשכר אכן תשנה את התמונה, ואם כן אז עד כמה. בנוסף, אסור לשכוח שהעסקת חיילים בשכר מלא משמעותה הגדלת תקציב הביטחון – האם בכך מעוניינת חד"ש?
עם זאת, התפתחה תרבות המקדמת את השירות הצבאי, על אף היותו התנדבותי וכפוי טובה לעיתים קרובות. הדרישות מחייל הן גבוהות בהרבה מהדרישות ממתנדב שירות לאומי. מי שלא מסכים עם האמירה הזאת שיחשוב על זה כך:
1. חייל נדרש להקריב את חייו על מנת להגן על אחרים, ורבים אכן עשו זאת (לצערינו). מתנדב שירות לאומי יעשה זאת רק אם הוא מתנדב במשטרה/מכבי האש.
2. חייל כפוף למערכת היררכית נוקשה, וחופש הבחירה שלו מצומצם מאוד. עיסוקו של חייל נקבע לפי החלטת הצבא, ואילו עיסוקו של מתנדב שירות לאומי נקבע על פי רצונו.
3. מתנדב שירות לאומי מתנדב לשנה או לשנתיים, וביכולתו להפסיק מן ההתנדבות כשירצה בכך. חייל משרת שלוש שנים או שנתיים, ואין ביכולתו להשתחרר מתי שרק יחפוץ בכך.
במצב כיום, ניתן להוסיף סעיף רביעי: מתנדב השירות הלאומי הוא מתנדב, והחייל מחוייב לשרת. מה שאנו מבקשים זה לבטל את הסעיף הזה מהמשוואה. אינני רואה סיבה אמיתית לאפליה כזאת. אני באמת מתפלא על חד"ש, שמאמינים גדולים בשיוויון, תומכים באפליה עדתית כזו. אילולא היה המצב הפוך, כל היהודים היו פטורים משירות (לא משנה כרגע צבאי או אזרחי), והערבים בלבד היו מחוייסים בו, מה הייתה עמדת חד"ש? האם היא הייתה טוענת שזו אפליה פסולה, או שמא לחמוק מההצהרה הזו בתירוץ שאין לקשור זכויות בחובות?
אין קשר בין האמירה שאין לקשור זכויות בחובות עם הקריאה לשיוויון בנטל. אינני שולל את הרעיון שיש לתת זכויות שוות, גם למי שלא משרת. מה שאני מבקש הוא זכויות שוות למגזר היהודי בישראל: שגם לו תהיה הזכות לא לשרת בצה"ל, או לחילופין, שלאף אחד אחר לא תהיה את הזכות הזו. כל עמדה אחרת אני פוסל כלאומנית.
אור – אני מסכים איתך לחלוטין – לא יכולתי לנסח זאת טוב יותר.
היום הצבעתי חד"ש בפעם הראשונה. הסיבה שעשיתי את זה היתה בעיקר יאוש והרגשה שאף אחד לא ממש משמיע משהו שמתייחס למה שאני חושב על המדינה. אבל למרות שהצבעתי לחד"ש, אני בעצם לא מסכים עם חלק ממה שהיא אומרת,ומסיבות שכבר נכתבו קודם לכן ואין סיבה שאחזור על דברים שנוסחו היטב. מבחינתי האישית אני רוצה מדינה שבה יהיה יותר הוגן, בעיקר מבחינת שירות לאומי. כמו כן חשוב לי שישאר צביון יהודי למדינה, למרות שאני מודה שקצת פחות ברור לי מה זה אומר. יותר קל להגיד שאני לא רוצה מדינה שלא קשורה בכלל ל"יהדות", כי זה העם שלי.
יש לי עוד כל מיני הערות ורעיונות, כמובן, אבל נראה לי שאלו שני הנושאים שמעניין אותי לשמוע את התגובה שלכם להם.בכל מקרה, גם אם אני מוגדר כגזען חסר תקנה אז אמשיך להצביע כנראה חד"ש גם בעתיד, כי זה לא נראה שהולכים לקואליציה. אבל בעיקר הנושא של שירות לאומי דורש איזושהי התייחסות שתסביר למה זה הוגן לא לקשור זכויות בחובות.
ומי שרוצה לחכות שמדינת ישראל הגזענית למדי (תכל'ס) תעשה את הצעד הראשון לבנות אמון כלפי האוכלוסיה הערבית ( כי בסופו של דבר, אף אחד לא יעזוב פה) – פותח/ת פתח ל-2 אפשרויות:
1. הוא טועה, ולנצח נאכל חרב ואני אעשה מילואים (כרגע על תקן "מסרב לבצע פעילויות מסוימות אבל נשאר כי בסופו של דבר יש בעיית בטחון ממשית ומישהו צריך לדאוג לנושא"
2. הוא צודק, אחרי תהליך שהוא צמא דם וטרחני כאחד, של כמה עשרות שנים שבו ייחשף לאט לאט העוול ההיסטורי שנעשה ויעשה את דרכו אל דעת הקהל הישראלית.
אולי אפשר לקרוא לזה אופטימיות
נקודה אחת ששכחתי לציין מקודם:
לחד"ש יש מטרה מוצהרת להילחם בגזענות. זו מטרה נעלה וראויה. שורש הגזענות, לדעתי, נובע מניכור ופירוד. כל עוד הערבים והיהודים בישראל לא יתערבבו אלה באלה, לא יכירו אלה את אלה, לדעות הקדומות יש אפשרות לשלוט. קהילה שתבדיל את עצמה מהכלל, לעולם לא תוכל להפריך את הלאומנות נגדה. אינני קורא ל"התבוללות" של ערביי ישראל ביהודים (אם כי זו תוצאה סבירה ועדיפה, לדעתי, על הגזענות הקיימת).
חשבו על זה רגע. על מה הגזענות הימנית משחקת? על "נאמנות". אנשים, לא מטומטמים בכלל, רואים שיש קבוצה שנבדלת מהם ומתבדלת מהם. חלק מנציגי אותה קבוצה תומכים באלימות כנגד יהודים, ויותר מתמיכה סתם. מה אותם אנשים אמורים לחוש כלפי המיעוט המתבדל? לאהוב אותו? כמה כוח יש לטיעון הרציונלי "נכון שיש כמה שתומכים בטרור, אבל הרוב הגדול לא"? היהודים בישראל, לצערי, לא מכירים ערבים וניזונים בעיקר מהתקשורת, שכידוע מאוד קל לה ללבות את אש השנאה (ראו מה נכתב על חד"ש ב"הארץ" לא מזמן). קל מאוד למכור לאנשים את הדעה הגזענית, לפיה ערבי ישראל (או פלשתינאים בעלי אזרחות ישראלית, או כל שם אחר) אינם נאמנים להם. ה"הוכחה": "אפילו שירות אזרחי הם מסרבים לעשות."
אי אפשר גם להתבדל מהחברה לחלוטין, לא להתערבב עם הרוב, וגם לצפות שיקבלו אותך כשווה זכויות (אפילו שזה מגיע לך). בצה"ל, קבוצות רבות של ישראלים נפגשות, אפילו שהן לעולם לא היו נפגשות באזרחות. אנשים נדרשים לשתף פעולה עם אנשים שהם ממש "לא הטיפוס שלהם". חברויות נוצרות בצבא, אפילו בין אנשים שרחוקים מזרח ממערב בהשקפותיהם.
אני מודע לקושי הגדול של המיעוט הערבי בישראל לשרת בצה"ל. איש (כמעט) אינו דורש זאת. אבל צעד ראשון לקירוב לבבות יהיה קריאה כנה לשיוויון ב-ה-כ-ל, גם בחובות וגם בזכויות.
שוב, אני מדגיש שאסור לשלול זכויות ממי שלא ממלא חובות. אדם שאינו משלם מיסים, למשל, אין לשלול ממנו את הזכות לבחור ולהיבחר או כל זכות אזרח אחרת. מבחינה מוסרית, זכויות לחוד וחובות לחוד (אחרת עדיין היינו בשיטת עין תחת עין). מבחינה מעשית – ההתבדלות רק תזיק לאינטרסט של כולנו – מיגור הגזענות.
למה אתם חושבים שגוש הימין התחזק?
האם זה לא בגלל הדעות של השמאל ?