כחבר וותיק בסניף חדש בירושלים , וכחבר פעיל היום בתנועת תראובוט הפעילה במסגרת חדש
התקבל הרושם שיש התעוררות בקרב פעילי השמאל בירושלים , התעוררות זו מחייבת חשיבה מחודשת וחשיבה מסוג אחר שלא היינו רגילים לה בעבר בתוך המסגרות של חדש.
יש צורך בלהתארגן תחילה בתוך חדש כמסגרת ארגונית וכאגון גג שיש בו ביטוי לכל מרכיבי חדש ,חלוניים דתיים וכוו,.
התארגנות זו חייבת להבנות על בסיס דימוקרטי שיקח בחשבון את הצרכים המקומיים וזירות המאבק השונות .
לאחר התארגנות זו יש לפתוח בבנית חזיתות רחבות כדי לעמוד מול הפשיזם אפילו למגרו.
תוך כדי בניית השמאל החדש אני מבקש מעצמינו לעבור שני מכשולים :
א- קיימות היום קריאות להתפשר במצע של חד"ש (ייתכן ושריאות אילו אינן משמשות במלים אילו) , מצע חד"ש כדי שהחזית תהיה רחבה . וזו טעות מכיוון שיש צורך לשמור על האופי של חד"ש כתנועת שמאל שיש לה יכולות לכרות בריתות עם קבוצות אפילו מפלגות ליבראליות כדי לשמור על זכויות האזרח , והזכויות הדימוקראטיות של הפרט ושל הקבוצה.
קיימים עקרונות שחד"ש תחדל מלהיות חד"ש ביום שתוותר עליהם : למשל אסור לוותר על העניין היהודי ערבי , ולא כעקרון קוסמטי אלא כמהות וצורת מאבק . במידה וחדש תוותר על זה תהיה עיר לכלנו וזה לא חדש!!!!!!
ב-אני קורא לחדול בעיסוק של ספירת , הקולות כמה גדלנו בקרב היהודים וכמה בקרב הערבים !!!! זה נושא טוב לדיון פנימי בסיכום הבחרות כדי לחפש את תומכינו ולארגן אותם במסגרות של חדש שלא קיימות היום .הניסיון של כמה פעילים צעירים מתלהבים לשפר עמדות כתוצאה מעליה במספר הקולות בלי לעבור תהליך ריאורגניזציה נסיון כזה יכול לגרום נזק ממשילחדש ולתומכים עצמם .
לכן, הצעד הראשון הנדרש לבנות חד"ש ארגונית אפילו לא לחשוש מלמסד סניפים קטנטנים ולאגדם באיזורים .
אנואר דאוד

אכן כן, יובל. אנו נרתמים למען המאבק הפלסטינאי לא בגלל שאנו אוהבים פלסטינאים יותר מיהודים ו/או ישראלים, אלא בגלל שאם לא יהיה טוב לאלה גם לא יהיה לאלה. הא בהא תליא. אני כאן, בראש ובראשונה, בגלל סוגיה זו. למען שיתוף פעולה ערבי יהודי יש לי כבר את מרצ, אלא שאותה מעולם לא שמעתי מדברת באומץ על נסיגה מלאה ממזרח ירושלים.

וחד"ש, אכן, לא סגורה בפני דתיים. הבעיה נעוצה בצד הדתי. הוא יקבל, מתוך תפיסה מעוותת, הצעת חוק להתרת מכירת חמץ בפסח כיוזמה אנטי דתית, ולא, כפי שמן הראוי להיות, כהגנה על זכויות החילונים. הצעת חוק לאיסור הנחת תפילין שהיא אכן פגיעה מזוויעה בזכויות הדתיים, הצעה מעין זו, חד"ש, הלוא, לעולם לא תעלה על דעתה ליזום. על התחום המדיני חבל להרחיב את הדיבור. בתחום זה התמכר הציבור הדתי כליל לימין. המסקנה הבלתי נמנעת היא שלא כדאי לחד"ש להשקיע אנרגיות בציבור הדתי. התמורה לא תצדיק את ההשקעה.

האפשרות היחידה לתמיכה של אדם דתי בחד"ש, היא ע"י כך שבקרבו של איש כזה יתחולל מהפך תודעתי, והוא יעמוד מעצמו על דרכה ורעיונותיה של תנועה זו. זה יכול לקרות אך ורק אם זה יבוא ממנו. שום יוזמה פעילה של חד"ש כמעט ולא תשנה דברים. זו האמת הלא נעימה ואין להתכחש לה.

נכחתי בפגישה, ולדעתי חשוב מאד שחד"ש תהפוך למפלגה עם *חברות* ומנגנון קבלת החלטות משלה, שמק"י תהיה חלק ממנו. עם כל הכבוד למק"י, אני לא חושב שהיא יכולה "להמריא". לא בטוח גם שחד"ש יכולה, אבל ודאי שהסיכוי שלה גבוה יותר (ולו מסיבות שיווקיות: התווית "קומוניסטית" מרחיקה, וסליחה על החישוב הקר).

מתי יהיה עוד מפגש בתל אביב, שבו נוכל לדבר קצת תכל'ס?

שי, מק"י וחד"ש זה לא מילים נרדפות שאפשר להחליף.
מק"י היא חילונית – בחד"ש יכולים להיות גם דתיים וגם חילונים.
במק"י חברים רק קומוניסטים, והיא מתייחסת לכל שאלה פוליטית מהזווית המעמדית – חד"ש מכילה בתוכה מגוון של אידאולוגיות, לא רק קומוניסטים חברים בה.
אגב, אולי גם קראת כאן משהו לא נכון. מאבק ערבי-יהודי יכול להיות גם מאבק עובדים, או מאבק סביבתי. למה אתה חושב שמודבר במאבק למען זכויות לאומיות לפלסטינים בלבד?
בכל אופן, גם בחד"ש וגם במק"י אין קודם ואחר-כך. הסביבה לא תחכה עד שתסיים להאבק למען העובדים, והכיבוש גם לא יחכה בשקט. לאנשים שונים בחד"ש יש דעות שונות בשאלה מה מקור הבעיות בעולם ומה הם הסימפטומים, אבל כולם מסכימים שהדברים קשורים זה בזה, ולכן חשוב להאבק עליהם במקביל.

"רוב הדוברים בדיון דיברו על הצורך לבנות בחד"ש מסגרת דמוקרטית ופתוחה שתוכל להכיל בתוכה אנשים וארגונים בעלי השקפות עולם שונות בתוך מאבק ערבי-יהודי משותף"

זוהי בדיוק הבעיה של מק"י בישראל – הרתמות מוחלטת למען המאבק הערבי הלאומי (שאני כמובן תומך בו בכל ליבי) וזניחת המאבק המעמדי(גם כאן אין ספק שהרוב המכריע של ערביי ישראל ופלסטין – שיך למעמד המנוצל).

"השקפות עולם שונות" הינה תזה יפה אבל בואו נתחיל עם הסכמה על השקפת עולם יחידה – קומוניסטית (OK אני יודע כמובן שגם כאן הפרשנויות רחבות ומבוזרות – אבל לפחות ברור שהרעיון המרכזי הוא לא "איכותצ הסביבה" תחילה ולא "מדינה לעם הערבי" תחילה).

דת ??????????? האם באמת מק"י זקוקה להתקרבות לדת?

שי